Talismán de Venus

Según la concepción tradicional del universo, todo está, en mayor o menor grado de pureza, regido por uno o más de los siete planetas clásicos. Un talismán es una imagen apropiada para aquello que queramos conseguir, hecho de materiales apropiados y consagrada en el momento apropiado.
Por ejemplo, si yo siento que necesito más coraje, veo que el coraje es una cualidad marcial, entonces en un momento astrológicamente apropiado para Marte, trazo en hierro (metal marcial), con tinta roja (color marcial), la imagen de un guerrero en un carro (una de las imágenes generales de Marte) y mientras invoco al Ángel de Marte, sufumigo la imagen con algún perfume marcial, estoraque por ejemplo. Esto lo hago durante una cantidad de días apropiados, por ejemplo, 5, el número de Marte.
El efecto de tal rito es la consagración del talismán, que no nos va a dar coraje automáticamente, nos va a presentar oportunidades para desarrollar o demostrar el coraje ese que buscamos.

El talismán que realicé es un talismán venereo, con el fin de aumentar el Amor y la Felicidad en mi y en aquellos que me rodean, la imagen del post anterior, es la de la carta astrológica que muestra el momento durante el cual realicé el rito por primera vez, acá está de nuevo:

La imagen que usé como talismán no la puedo publicar ya que tiene copyright, y pertenece a un artista que respeto muchísimo (Nigel Jackson).

El post en inglés indicaba que oraciones y en que orden había usado para consagrar el talismán. Las oraciones completas, para que vean de que se trata están acá:

http://www.4shared.com/document/BfBSmvXk/Operacin_De_Venus.html

La traducción, hecha de una versión en Inglés y otra en Latín es mía, así que no lo distribuyan por ahí.

Bendiciones en Cristo,

Senko

Venus Talisman

Yesterday, on Wednesday, I finished the seven day consecration of my Venus talisman.
This is the chart for the first day consecration, Thursday 31 of March:

For the ritual I followed the steps below:

1. A prayer to God, from the Armadel
2. A fire & parfume exorcism, from Trithemius
3. The invocation of the Angel of the day, from the Heptameron
4. The Venus invocation from Picatrix, while suffumigating the talisman
5. A short contemplation of the talisman, about 2-3 minutes
6. A license to depart, from the Armadel





As for the talisman, I printed a paper image which I colored the first day before the Venus invocation.

So far, it has given good results. I been having a better mood and I'm having a better relationship with everyone and I can feel the influence of Venus in my toughts, actions and daily encounters.

Blessings in Christ,

Senko

Capella Talisman

On Saturday I printed and consecrated a talisman for the fixed star Capella that you can see below:

According to Ptolemy it is of the nature of Mars and Mercury; and, to Alvidas, of Mercury and the Moon. It gives honor, wealth, eminence, renown, a public position of trust and eminent friends, and makes its natives careful, timorous, inquisitive, very fond of knowledge and particularly of novelties.


The ritual was rather simple. Sign of the Cross, A prayer to God from the Armadel, an Invocation to Capella repeated three times, Thanksgiving to God, A short reflection of what I wanted to achieve and closing again with the Sign of the Cross.

As you noticed its a bringer of health. I was suffering terrible headaches that day and had lost some breathing capacity in my singing due to smoking. That very night the headaches were gone, and the next morning I woke up singing like I did before. Even If I achieve nothing else, I will consider this talisman a success.

So, I started research on lesser Fixed Stars and some look very interesting. I'll keep you updated.

Blessings in Christ,

Senko

Spiritual Alchemy

I've finished reading Ambelain's "Spiritual Alchemy." A very nice reading. Like all books by Ambelain the theories are a bit modern and heterodox even though he claims a complete traditional origin. And he writes for the modern gnostic has is obvious reader. Anyway, the practical section is perfectly traditional and suits  perfectly with Grimoiric Magic, Neoplatonic Theurgy and Roman Catholic Theology.

It's nice how he explains that Alchemy is a psychic science that, no doubt can be used in the material laboratoy by way of analogy, but which is mainly a devotional practice to purify oneself and find the True Stone, Christ, that dwells inside of each one of us.

I'm probably adding his theurgic novenas to my practice

Blessings in Christ,

Senko

La Señal De La Cruz

La señal de la Cruz, que la mayoría de los católicos realizan de manera automática, posee, cuando se ha profundizado y realizado su significado, una virtud muy superior a los que la mayoría de ellos supone. En su uso ritual, la señal de la cruz es principalmente un gesto de apertura cierre. Su afirmación de la Trinidad como Unidad y Principio de donde todo sale y a donde todo vuelve le otorgan este caracter. Sin embargo, el simbolismo cabalístico y las posibilidades Crísticas que esconde son ampliamente ignoradas.

La señal de la Cruz, primitivamente realizada por todos los cristianos como hoy la realizan los ortodoxos, de arriba a abajo y de derecha a izquierda, supone, cuando se le superpone la doxología del Pater, un simbolismo cabalístico interesantísimo y muy relacionado con las palabras del Redentor sobre la ubicación interna del Reino de los Cielos.

La doxología superpuesta a la Cruz, quedaría entonces así dividida: Tuyo es, el Reino, el Poder, y la Gloria, Por los siglos de los siglos, Amén. Tuyo es, queda entonces en plena relación con Kether, la corona, que representa a la Divinidad en su primer aspecto manifestado, como Ser puro. El Poder y la Gloria, que representan a Gevurah y Chesed, los aspectos Severo y Misericordioso de Dios respectivamente se equilibran en Tipheret, Belleza o Armonía, localizado en el Corazón.

El porqué se ubica allí el Reino, Maljut, y no más abajo, corresponde evidentemente del Reino Material o Mundo Sublunar, sino del Reino de los Cielos, el Centro del Mundo, que esta dentro de nosotros, en nuestro propio Centro, el Corazón.

Así, al comenzar y terminar cualquier acción, sea oración, meditación, operación teúrgica o nuestra labor cotidiana, con la señal de la Cruz, la estamos dedicando a Dios y al Reino de los Cielos y la segunda venida de Cristo que se realizarán concretamente en nosotros, cuando alcanzemos nuestro Centro, nuesto Corazón y nos demos cuenta que allí es donde el Salvador reside.

Por Qué Cambié La Magia Moderna Por La Magia Tradicional

Ultimamente he estado tratando de desprenderme del bagaje tanto teórico como práctico, de la magia pos Golden Dawn y tratando de retornar a un estilo de magia más tradicional, más pre Golden Dawn si se quiere. Por qué?

Porque me di cuenta que la teurgia moderna sigue más o menos la siguiente fórmula: desarolla tu ser interior y en algún momento alcanzarás a la divinidad y a la liberación.

En cambio la teurgia antigua podría decir: desarrolla tu ser interior, pero no dejes de orar para que la Divinidad te alcanze y llegues a la liberación por su Gracia.

Es decir, la teurgia moderna si bien insiste con la invocación y el "Inflámate en la plegaria", sólo lo hace de manera externa. No hay una verdadera tradición de devoción, plegaria, entrega. Es como si no hubiera un lugar para Meister Eckhart en nuestras bibliotecas modernas. Siguiendo la misma linea, debe decirse que la magia moderna se ha vuelto una magia secular, si es que eso es posible. En pos del conocimiento mágico, se deja de lado el aspecto religioso exotérico, y algunos hasta lo combaten, cuando eso no es normal, ni deseable ni realmente posible. Necesariamente, lo más debe comprender a lo menos y no se puede llegar a los sentidos internos si se eliminan los vehículos externos que nos permiten aprehenderlos.

Llegué a esta conclusión leyendo muchos rituales martinistas y releyendo la mayoría de los grimorios clásicos. La insistencia en la oración, la dedicación de las obras (por mínimas que sean) a Dios, la purificación, y el camino del corazón, son casi conmovedoras, son una muestra hermosa de que en verdad en Él somos, nos movemos y tenemos nuestro ser.

En cuanto a la taumaturgia, encuentro mucho más válido e interesante el modelo espiritual y la concepción neoplatónica del mundo, que el modelo psicológico y la concepción racionalista moderna. Esto es debido a que si aceptamos el modelo psicológico estaríamos invalidando casi todos los campos de aplicación de la taumaturgia. Por ejemplo, la invocación podría reemplazarse por las afirmaciones que son mucho más fáciles de internalizar y requieren de menos tiempo y devoción para realizarse. La evocación, también sería totalmente descartada, pues si los espíritus son solamente arquetipos internos, es mucho menos riesgoso lidiar con ellos en el diván que en el círculo mágico. Además, si las entidades llamadas, tanto por invocación como por evocación pertenecen solamente a nuestra mente, no podrían proveernos de información externa a nosotros. Se podría alegar que nos dan información no acccesible en nuestro modo habitual de consciencia, pero entonces podría resolverse el asunto por medio de la meditación y la proyección astral, invalidando la invocación y la evocación. Pero sabemos que no es así, que son entidades objetivas. Que las subjetivizamos para que entren en nuestra esfera de percepción, no cabe duda, pero ese es asunto nuestro y no de ellos.

Más allá de sus grandes (y no tanto) contribuciones al campo de la Magia Ritual, esta visión psicologista falsa y omnipresente se debe principalmente a Regardie y Fortune, qué, siendo ambos psicólogos, psicologizaron la Magia. Siendo yo mismo un estudiante de psicología, creo firmemente que lo correcto sería tomar la dirección contraria. Dejemos de psicologizar las doctrinas tradicionales y empezemos a llevar de vuelta a la tradición a la psicología.

En conclusión, esos son los motivos, en ambos campos de la praxis mágica, que me llevaron hasta la magia tradicional y al abandono de la magia moderna

Casi Con El Equipo Completo

Tengo casi todos elementos para realizar convocaciones por el cristal. Me falta solamente la Tabla de Práctica, que supongo que pintaré sobre un plato para asado. El próximo post serán post de las herramientas y armas: La vara, la daga, el incensario, la lámpara, los lamens (Por suerte complete también ya los lamens elementales) y la bola de cristal. Cada vez más cerca de comenzar con experimentos más complejos, la verdad me siento muy feliz.

Bendiciones en la Luz de Cristo y Sophia,
Senko

Planetary Lamens

Lamen de Sol/Michael

At last I've finished making the Planetary Lamens. The design is based in Agrippa's Fourth Book and Frater Rufus Opus own design. They were all made in the appropiate day and hour, without paying much attention to other astrological considerations, because Trithemius says you shouln't cate too much about it. I made 9 Lamens, the traditional seven, plus two others for the Rapahel/Michael inversion. Now 've only has to finish the table of practice and the Elemental Lamens. If everything goes as planned and Celestial and Mundane conditions help, I'll start experimenting in less than a month.

Yours in the Light of Chris and Sophia,

Senko

Lamens Planetarios

Lamen de Sol/Michael

Finalmente terminé la creación de los Lamens Planetarios. El diseño está basado en el 4º Libro de Agrippa y en el diseñor de Frater Rufus Opus. Fueron todos hechos en la hora y día correspondiente al planeta, sin fijarme demasiado en otras consideraciones astrológicas, pues el mismo Tritemio nos dice que no tenemos que darle mucha importancia. Cree 9 Lamens, los 7 clásicos más otros dos para Sol y Mercurio con Raphael y Michael invertidos. Ahora sólo me queda terminar los Lamens Elementales y la Tabla de Práctica. Si todo va según lo planeado y las condiciones Mundanas y Celestiales ayudan, debería estar realizando los primeros experimentos en menos de un mes.

Bendiciones en la Luz de Cristo y Sophia,
Senko

Cómo Funcionan Los Talismanes

Un talismán es un objeto físico, que por los materiales que está compuesto y las figuras y caracteres que tienen grabados, se convierte en un receptor más o menos ideal de ciertas fuerzas psíquicas. Los nombres divinos y angélicos usados durante su consagración autorizan y consagran su creación y uso respectivamente.

Por esto mismo son efectivos los talismanes. Es esta cadena de mando desde el Mundo Divino (nombres divinos), pasando por el Intelectual (nombres angélicos), el Celestial (Influencias planetarias o estelares que atrae) hasta el Elemental (el talismán en sí), crean una secuencia de influencias divinas, espirituales, psíquicas y elementales que convierten al talismán en el condensador de una idea particular y específica.

Es por que atraen principalmente fuerzas psíquicas (i.e. planetarias, estelares o zodiacales) que han de ser creados y consagrados en momentos específicos y no como algunos (por suerte no todos) magos modernos dicen, para enfocar nuestra voluntad. Si todas esas preparaciones fueran simplemente para fortalecer y enfocar nuestra voluntad el talismán sería más efectivo si estuviera hecho de los materiales más caros que pudieramos comprar, grabados con la mejor obra que pudieramos hacer y creados durante, quizá, una noche que decidieramos no dormir y dedicar a su creación. Sin embargo, los talismanes deben ser hechos en momentos específicos y con materiales específicos, pues son condensadores de energías psíquicas particulares externas a nosotros. La voluntad que pongamos en ellos es importante, pero no es el elemento fundamental del talismán.

En síntesis, un talismán manifiesta materialmente las fuerzas psíquicas que fue destinado a atraer durante su creación. La autoridad espiritual para hacer esto, nos/le es dada durante su consagración.

A Ritual Of My Own Manufacture

This ritual is based mainly in the teachings about the elements given in Eliphas Levi's "Trascendental Magic" and in the LBRP. The ritual is based on the following axioms.

1. There are four worlds or planes: Divine, Spiritual, Psychic and Material.
2. When vibrating a word we invoke in ourselves the particular energy (power) associated with that word.
3. By way on appropiate intent and gesture that energy can be projected or kept.

How to perform the ritual

1. open with the qabalistic cross

Invocation of the Divine Names
2. then facing east trace the Air Glyph (A yellow eagle's head) and vibrateYHVH
3. then facing south trace the Fire Glyph (A red leo) and vibrate ADONAI
4. facing wesy trace the Water Glyph (A blue aquarius) and vibrate EHIE
5. then facing south trace the Earth Glyph (A green taurus) and vibrate AGLA

Invocation of the Four Archangels
6. then turn east again and trace the Air Glyph and vibrate RAPHAEL
7. then facing south trace the Fire Glyph and vibrate MIJAEL
8. facing wesy trace the Water Glyph and vibrate GABRIEL
9. then facing south trace the Earth Glyph and vibrate URIEL
10.close with another qabalistic cross

Explanation:
The Kabbalistic Cross identifies us with three fundamental symbols: Adam Kadmon, the heart and the Axis Mundi. So, it aligns us with our inner divinity and makes us a bridge between the higher and lower planes.
The invocation of the Holy Names consecrates the work to God and gives us the authority to dominate the elements. The invocation of the Archangels calls the governors of the four winds/cardinal points. Their descent produces the spiritualization and purification of the elemenst each of them governs.

Commentary:
A difference with the LBRP is that you don't trace a circle uniting the glyphs because that would cause the convoked forces to act only on the magician's sphere of sesation. In this way, the effect is extended wherever the will and power of the magician let it goes. In the beginning, of course, it will only act on the magician, but as he develops the effect will expand to his temple and the surrounding area, a much desired effect, especially in this urban modern world where psychic thras abounds.

Un Ritual De Mi Propia Manufactura

RITUAL ELEMENTAL DE LEVI

Este ritual está basado principalmente en las enseñanzas sobre los elementos que da Eliphas Levi en su "Dogma y Ritual de la Alta Magia" y en el LBRP de la Golden Dawn. El Ritual está basado en los siguientes axiomas:

1. Hay cuatro mundos o planos: el divino, el espiritual, el psíquico y el material.
2. Al vibrar una palabra invocamos en nosotros la energía particular asociada con esa palabra.
3. Por medio de la intención y el gesto adecuado esa energía puede retenerse o proyectarse.

Modo de realizarlo:

1. Realizar la Cruz Cabalística

Invocación de los Nombres Divinos
2. Mirando al Este trazar el glifo del aire y vibrar YHVH
3. Girar y mirar al Sur, trazar el glifo del fuego y vibrar ADNI
4. Girar y mirar al Oeste, trazar el glifo del agua y vibrar AHIH
5. Girar y mirar al Norte, trazar el glifo de la tierra y vibrar AGLA

Invocación de los Cuatro Arcángeles
6. Girar y mirar al este, trazar el glifo del aire y vibrar RAFAEL
7. Girar y mirar al Sur, trazar el glifo del fuego y vibrar MIJAEL
8. Girar y mirar al Oeste, trazar el glifo del agua y vibrar GABRIEL
9. Girar y mirar al Norte, trazar el glifo de la tierra y vibrar URIEL[1]

10. Realizar la Cruz Cabalística
11. Dar el signo  del silencio y decir "Está Hecho"

[1] o ANAEL, según Levi, ANAEL es Hebreo y URIEL es Gnóstico.

Explicación:
La Cruz Cabalística nos identifica con tres símbolos fundamentales: Adam Kadmon, El corazón y el Axis Mundi. Por tanto nos alinea con nuestra divinidad interior y nos convierte en un puente entre los mundos superiores y los inferiores.
La invocación de los Nombres Divinos consagra la obra a Dios y nos da la autoridad para dominar los elementos. La invocación de los Arcángeles llama a los gobernantes de los cuatro puntos cardinales, su descenso provoca la espiritualización y purificación de los elementos que gobiernan.

Comentario:
A diferencia del LBRP no se traza un círculo que una los glifos pues eso encerraría la acción de las fuerzas convocadas a la esfera de sensación del magista, en cambio, sin círculo la acción se extiende hasta donde la voluntad y poder del operador permitan. En un principio, obviamente, solo actuará sobre el mismo, pero a medida que su desarrollo aumenta el efecto se extenderá al templo y el área circundante, lo cual es un efecto muy deseable especialmente en este mundo moderno y urbano donde la basura psíquica abunda por todos lados.

Estructura Ritual de la Golden Dawn

Ultimamente estuve averiguando y preguntando sobre el uso de los rituales de la Golden Dawn de manera menos enochiana y más kabbalistica o hermética. Por lo que encontré, las palabras, y tabletas, Enochianas pueden ser remplazadas por equivalentes kabbalisticos (Hebreos) para poder trabajar desde un enfoque más tradicional (i.e. Hermético-kabbalístico). TEÓRICAMENTE todo esto. Todavía debo probarlo de forma práctica... diré más sobre esto luego.

P.D.: Greer, en su libro "Circles of Power" creo, da el ritual Supremo del Pentagrama solamente con los nombres hebreos, sin usar palabras en Angélico. (Gracias al Fra. SR por este dato).

Golden Dawn Ritual Structure

Recently I been enquiring and researching about using the rituals of the Golden Dawn with a less Enochian approach and a more Hermetic/Kabbalistic one instead. As far as I've seen, the Enochian Words and Tablets could be replaced with Kabbalistic ones to allow workings of a more Traditional (i.e. Hermetic/Kabbalistic) approach. THEORICALLY. I still have to try this practically... more on this later then.


Blessings in Christ and Shopia,

Senko