Part of my daily spiritual practice consist in contacting the powers that rule each day. Alog my path I've used three different methods with different, but complimentary, results as well which I'd like to mention.
My first method was to use the Names (Divine, Archangelic, Angelic and Planetary) asocciated with each day vibrating them in descending order. The results were quick and rather noticeable, of a psychic type, because my character would align to the planetary powers, but since I invoked them in descending order it was a rather equilibrated way, exalting the virtues and appeasing the vices.
The second method was to call the Planetary Archangels using the Heptameron invocations. Results were subtler and more external. I could synchronize with planetary cycles, noticing how they'd effect events as hours went by, and which forces were in play WHEN they happened.
The Third method, and maybe the one I'd recommend is using the Divine Name as a Mantra. This method makes you rise to the Name instead of making it descend to you, having as a result subtler but lasting effects. It could be said it's a kind of initiatory experience, in a way. It's like going somewhere really slow, while you look at maps and photos of the place and adopt it's customs.
This last method has a very interesting alchemical value, because it slowly polishes us, fifteen minutes a day, everyday. It really is like the alchemical fire, that burns slow but constant, and lets us rectify to find the hidden stone.
Blessings in Christ,
Senko
Mostrando entradas con la etiqueta Prayer. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Prayer. Mostrar todas las entradas
martes, 9 de agosto de 2011
Tres Métodos, Tres Resultados
parte de mi práctica espiritual diaria consiste en ponerme en contacto con las potencias que rigen dicho día en cuestión. A lo largo del camino he utilizado tres métodos distintos con resultados también distintos, pero si se quiere complementarios, que me gustaría detallar.
El primer método fue utilizar los Nombres (Divino, Arcangélico, Angélico y Planetario) asociado con cada día, y vibrarlos en orden descendente. Los resultados fueron bastante notables y rápidos, de tipo psíquico, ya que notaba como mi caracter se alineaba con las potencias planetarias, pero al invocar los Nombres desde los alto, era de una manera equilibrada, resaltando virtudes y apagando los defectos.
El segundo método fue invocar a los árcángeles planetarios utilizando las invocaciones del Heptámeron. Aquí los resultados fueron más difusos, pero de caracter interno también. Me poní más en contacto con los ciclos planetarios, notando como fluian los eventos con el pasar de las horas, y como el momento en que ocurrian estaba dominado por tal o cual fuerza planetaria.
El tercero, y quizá más recomendable es utilizar el Nombre Divino como Mantra. Con este método en vez de hacer descender las fuerzas a uno, uno se eleva a ellas; dando por resultado cambios e intelecciones más sutiles pero más permanentes. Podría decirse que es una experiencia de algún modo iniciática. Es también, como ir acercandose poco a poco a un lugar, y mientras tanto memorizar el mapa, estudiar fotografías, adoptar las costumbres, etc.
Este último método tiene un valor alquímico muy interesante, ya que nos permite pulirnos lentamente, quince minutos al día, todos los días. Es verdaderamente como el mechero de los alquimistas "suave pero constante" que nos permite rectificar y hallar la piedra escondida.
Bendiciones en Cristo,
Senko
El primer método fue utilizar los Nombres (Divino, Arcangélico, Angélico y Planetario) asociado con cada día, y vibrarlos en orden descendente. Los resultados fueron bastante notables y rápidos, de tipo psíquico, ya que notaba como mi caracter se alineaba con las potencias planetarias, pero al invocar los Nombres desde los alto, era de una manera equilibrada, resaltando virtudes y apagando los defectos.
El segundo método fue invocar a los árcángeles planetarios utilizando las invocaciones del Heptámeron. Aquí los resultados fueron más difusos, pero de caracter interno también. Me poní más en contacto con los ciclos planetarios, notando como fluian los eventos con el pasar de las horas, y como el momento en que ocurrian estaba dominado por tal o cual fuerza planetaria.
El tercero, y quizá más recomendable es utilizar el Nombre Divino como Mantra. Con este método en vez de hacer descender las fuerzas a uno, uno se eleva a ellas; dando por resultado cambios e intelecciones más sutiles pero más permanentes. Podría decirse que es una experiencia de algún modo iniciática. Es también, como ir acercandose poco a poco a un lugar, y mientras tanto memorizar el mapa, estudiar fotografías, adoptar las costumbres, etc.
Este último método tiene un valor alquímico muy interesante, ya que nos permite pulirnos lentamente, quince minutos al día, todos los días. Es verdaderamente como el mechero de los alquimistas "suave pero constante" que nos permite rectificar y hallar la piedra escondida.
Bendiciones en Cristo,
Senko
lunes, 11 de julio de 2011
Sobre La Humildad
Hablando hoy con uno de los sacerdotes de la parroquia a la que pertenezco, le comentaba como poco a poco, por medio del trabajo espiritual estaba corrigiendo mis defectos de temperamento. Le decía como cada vez caía menos en ellos pero como ellos me generaban cada vez más culpa. Bonita ecuación, menos defectos igual más culpa. Pero lo verdaderamente sorprendente no es eso, sino su respuesta: "Jodete".
Jodete, y bien dicho. Es que realmente estoy mal en reposar mi desarrollo espiritual en mí y no aceptar con humildad, que cómo dice el refrán "el hombre propone pero Dios dispone". Hay que esperar los tiempos de Jesús. Realmente es importante el trabajo espiritual, pero no nos corresponde a nosotros sino a Dios, determinar cuando van a dar sus frutos. En cierta medida es cómo dicen las Escrituras: "Ustedes sembrarán para que otros cosechen". Y ese otro es Dios. De nosotros depende hacer el trabajo, de Él que de resultados.
Se trata de una lección de humildad y de aprender a lidiar con el orgullo. Es un buen primer paso aceptar que uno peca de orgullo y tratar de cambiarlo, pero es un mejor paso aún reconocer que uno no puede solo; que necesita de Cristo para superar el orgullo y aprender la humildad; y que las virtudes no se aprenden de la noche a la mañana. Es un proceso largo, probablemente doloroso y el florecimiento de nuestra humildad está en Dios, y es verdadera humildad saber aceptarlo, no forzarlo, no sólo de palabra sino concientemente, y ponerlo en práctica.
Jodete, y bien dicho. Es que realmente estoy mal en reposar mi desarrollo espiritual en mí y no aceptar con humildad, que cómo dice el refrán "el hombre propone pero Dios dispone". Hay que esperar los tiempos de Jesús. Realmente es importante el trabajo espiritual, pero no nos corresponde a nosotros sino a Dios, determinar cuando van a dar sus frutos. En cierta medida es cómo dicen las Escrituras: "Ustedes sembrarán para que otros cosechen". Y ese otro es Dios. De nosotros depende hacer el trabajo, de Él que de resultados.
Se trata de una lección de humildad y de aprender a lidiar con el orgullo. Es un buen primer paso aceptar que uno peca de orgullo y tratar de cambiarlo, pero es un mejor paso aún reconocer que uno no puede solo; que necesita de Cristo para superar el orgullo y aprender la humildad; y que las virtudes no se aprenden de la noche a la mañana. Es un proceso largo, probablemente doloroso y el florecimiento de nuestra humildad está en Dios, y es verdadera humildad saber aceptarlo, no forzarlo, no sólo de palabra sino concientemente, y ponerlo en práctica.
viernes, 8 de abril de 2011
Talismán de Venus
Según la concepción tradicional del universo, todo está, en mayor o menor grado de pureza, regido por uno o más de los siete planetas clásicos. Un talismán es una imagen apropiada para aquello que queramos conseguir, hecho de materiales apropiados y consagrada en el momento apropiado.
Por ejemplo, si yo siento que necesito más coraje, veo que el coraje es una cualidad marcial, entonces en un momento astrológicamente apropiado para Marte, trazo en hierro (metal marcial), con tinta roja (color marcial), la imagen de un guerrero en un carro (una de las imágenes generales de Marte) y mientras invoco al Ángel de Marte, sufumigo la imagen con algún perfume marcial, estoraque por ejemplo. Esto lo hago durante una cantidad de días apropiados, por ejemplo, 5, el número de Marte.
El efecto de tal rito es la consagración del talismán, que no nos va a dar coraje automáticamente, nos va a presentar oportunidades para desarrollar o demostrar el coraje ese que buscamos.
El talismán que realicé es un talismán venereo, con el fin de aumentar el Amor y la Felicidad en mi y en aquellos que me rodean, la imagen del post anterior, es la de la carta astrológica que muestra el momento durante el cual realicé el rito por primera vez, acá está de nuevo:
La imagen que usé como talismán no la puedo publicar ya que tiene copyright, y pertenece a un artista que respeto muchísimo (Nigel Jackson).
El post en inglés indicaba que oraciones y en que orden había usado para consagrar el talismán. Las oraciones completas, para que vean de que se trata están acá:
http://www.4shared.com/document/BfBSmvXk/Operacin_De_Venus.html
La traducción, hecha de una versión en Inglés y otra en Latín es mía, así que no lo distribuyan por ahí.
Bendiciones en Cristo,
Senko
Por ejemplo, si yo siento que necesito más coraje, veo que el coraje es una cualidad marcial, entonces en un momento astrológicamente apropiado para Marte, trazo en hierro (metal marcial), con tinta roja (color marcial), la imagen de un guerrero en un carro (una de las imágenes generales de Marte) y mientras invoco al Ángel de Marte, sufumigo la imagen con algún perfume marcial, estoraque por ejemplo. Esto lo hago durante una cantidad de días apropiados, por ejemplo, 5, el número de Marte.
El efecto de tal rito es la consagración del talismán, que no nos va a dar coraje automáticamente, nos va a presentar oportunidades para desarrollar o demostrar el coraje ese que buscamos.
El talismán que realicé es un talismán venereo, con el fin de aumentar el Amor y la Felicidad en mi y en aquellos que me rodean, la imagen del post anterior, es la de la carta astrológica que muestra el momento durante el cual realicé el rito por primera vez, acá está de nuevo:
La imagen que usé como talismán no la puedo publicar ya que tiene copyright, y pertenece a un artista que respeto muchísimo (Nigel Jackson).
El post en inglés indicaba que oraciones y en que orden había usado para consagrar el talismán. Las oraciones completas, para que vean de que se trata están acá:
http://www.4shared.com/document/BfBSmvXk/Operacin_De_Venus.html
La traducción, hecha de una versión en Inglés y otra en Latín es mía, así que no lo distribuyan por ahí.
Bendiciones en Cristo,
Senko
domingo, 23 de enero de 2011
A Very Effective Technique
A technique, a rite indeed, but since many people confuse rite and ritual and this is not a ritual AT ALL, I prefer the word technique, I've been using with a marked success for integrating planetary energies in my life is one I created by mixing some concepts from Agrippa, the Picatrix and Stavish's Flashig Sword.
It goes something like this, at the day and hour of the planet, you face the cardinal direction associated with the planet's element. You perform the Sign of the Cross or the Cabbalistic Cross or whatever you do to put yourself in the presence of God and align you with your center. Then, facing that direction you visualize at your heart the glyph of the planet and vibrate/invoke the Divine Name, Archangelic Name, Angelic Name and Planetary Name. After that you may meditate on the planet or pray for something related with it. You then close with the Sign of the Cross or Cabbalistic Cross.
The idea behind this, is that you use an astrological appropiate time to, by way of your own words which is the lowest manifestatiton of the Logos in you, to attune yourself with the planetary energies. The invoking of the Names in descending orders makes the forces that you attune to are equilibrated and the visulization of the glyph at your heart reinforces the idea of entering the consciousness of that particular sphere.
It goes something like this, at the day and hour of the planet, you face the cardinal direction associated with the planet's element. You perform the Sign of the Cross or the Cabbalistic Cross or whatever you do to put yourself in the presence of God and align you with your center. Then, facing that direction you visualize at your heart the glyph of the planet and vibrate/invoke the Divine Name, Archangelic Name, Angelic Name and Planetary Name. After that you may meditate on the planet or pray for something related with it. You then close with the Sign of the Cross or Cabbalistic Cross.
The idea behind this, is that you use an astrological appropiate time to, by way of your own words which is the lowest manifestatiton of the Logos in you, to attune yourself with the planetary energies. The invoking of the Names in descending orders makes the forces that you attune to are equilibrated and the visulization of the glyph at your heart reinforces the idea of entering the consciousness of that particular sphere.
lunes, 22 de noviembre de 2010
La Señal De La Cruz
La señal de la Cruz, que la mayoría de los católicos realizan de manera automática, posee, cuando se ha profundizado y realizado su significado, una virtud muy superior a los que la mayoría de ellos supone. En su uso ritual, la señal de la cruz es principalmente un gesto de apertura cierre. Su afirmación de la Trinidad como Unidad y Principio de donde todo sale y a donde todo vuelve le otorgan este caracter. Sin embargo, el simbolismo cabalístico y las posibilidades Crísticas que esconde son ampliamente ignoradas.
La señal de la Cruz, primitivamente realizada por todos los cristianos como hoy la realizan los ortodoxos, de arriba a abajo y de derecha a izquierda, supone, cuando se le superpone la doxología del Pater, un simbolismo cabalístico interesantísimo y muy relacionado con las palabras del Redentor sobre la ubicación interna del Reino de los Cielos.
La doxología superpuesta a la Cruz, quedaría entonces así dividida: Tuyo es, el Reino, el Poder, y la Gloria, Por los siglos de los siglos, Amén. Tuyo es, queda entonces en plena relación con Kether, la corona, que representa a la Divinidad en su primer aspecto manifestado, como Ser puro. El Poder y la Gloria, que representan a Gevurah y Chesed, los aspectos Severo y Misericordioso de Dios respectivamente se equilibran en Tipheret, Belleza o Armonía, localizado en el Corazón.
El porqué se ubica allí el Reino, Maljut, y no más abajo, corresponde evidentemente del Reino Material o Mundo Sublunar, sino del Reino de los Cielos, el Centro del Mundo, que esta dentro de nosotros, en nuestro propio Centro, el Corazón.
Así, al comenzar y terminar cualquier acción, sea oración, meditación, operación teúrgica o nuestra labor cotidiana, con la señal de la Cruz, la estamos dedicando a Dios y al Reino de los Cielos y la segunda venida de Cristo que se realizarán concretamente en nosotros, cuando alcanzemos nuestro Centro, nuesto Corazón y nos demos cuenta que allí es donde el Salvador reside.
La señal de la Cruz, primitivamente realizada por todos los cristianos como hoy la realizan los ortodoxos, de arriba a abajo y de derecha a izquierda, supone, cuando se le superpone la doxología del Pater, un simbolismo cabalístico interesantísimo y muy relacionado con las palabras del Redentor sobre la ubicación interna del Reino de los Cielos.
La doxología superpuesta a la Cruz, quedaría entonces así dividida: Tuyo es, el Reino, el Poder, y la Gloria, Por los siglos de los siglos, Amén. Tuyo es, queda entonces en plena relación con Kether, la corona, que representa a la Divinidad en su primer aspecto manifestado, como Ser puro. El Poder y la Gloria, que representan a Gevurah y Chesed, los aspectos Severo y Misericordioso de Dios respectivamente se equilibran en Tipheret, Belleza o Armonía, localizado en el Corazón.
El porqué se ubica allí el Reino, Maljut, y no más abajo, corresponde evidentemente del Reino Material o Mundo Sublunar, sino del Reino de los Cielos, el Centro del Mundo, que esta dentro de nosotros, en nuestro propio Centro, el Corazón.
Así, al comenzar y terminar cualquier acción, sea oración, meditación, operación teúrgica o nuestra labor cotidiana, con la señal de la Cruz, la estamos dedicando a Dios y al Reino de los Cielos y la segunda venida de Cristo que se realizarán concretamente en nosotros, cuando alcanzemos nuestro Centro, nuesto Corazón y nos demos cuenta que allí es donde el Salvador reside.
miércoles, 14 de abril de 2010
Adoration To The Lord Of The Universe
Holy Art Thou, Lord of the Universe
Holy Art Thou, Whom Nature hath not formed
Holy Art Thou, the Vast and Mighty One
Lord of the Light and the Darkness
This adoration, that as far as I know has its origin in the Golden Dawn, is one of the most beautiful prayers I have ever see. This and the Solar Adorations for Crowley's Liber Resh have in me that much sought after effect of inflamming me in prayer.
It's short, to the point and can be applied to any creed one may have, for the Lord and Origin of everything has no better name than Silence.
Blessings in Christ and Sophia,
Senko
Holy Art Thou, Whom Nature hath not formed
Holy Art Thou, the Vast and Mighty One
Lord of the Light and the Darkness
This adoration, that as far as I know has its origin in the Golden Dawn, is one of the most beautiful prayers I have ever see. This and the Solar Adorations for Crowley's Liber Resh have in me that much sought after effect of inflamming me in prayer.
It's short, to the point and can be applied to any creed one may have, for the Lord and Origin of everything has no better name than Silence.
Blessings in Christ and Sophia,
Senko
martes, 13 de abril de 2010
Adoración Al Señor Del Universo
Santo eres Tú, Señor del Universo.
Santo eres Tú, Aquel que la Naturaleza no ha formado.
Santo eres Tú, el vasto y poderoso,
Señor de la Luz y la Oscuridad.
Esta adoración, que hasta donde sé tiene su origen en la Aurora Dorada, es una de las oraciones más hermosas que alguna vez vi. Tanto ella como las Adoraciones Solares del Liber Resh (Crowley) tienen en mí ese efecto tan buscado de inflamarme en la plegaria. Es corta, es concisa, aplica a cualquier credo que uno pueda tener, pues el Señor y Origen de Todo no tiene mejor nombre que el silencio.
Simplemente quería compartir esta oración.
Bendiciones en Cristo y Sophia,
Senko
Santo eres Tú, Aquel que la Naturaleza no ha formado.
Santo eres Tú, el vasto y poderoso,
Señor de la Luz y la Oscuridad.
Esta adoración, que hasta donde sé tiene su origen en la Aurora Dorada, es una de las oraciones más hermosas que alguna vez vi. Tanto ella como las Adoraciones Solares del Liber Resh (Crowley) tienen en mí ese efecto tan buscado de inflamarme en la plegaria. Es corta, es concisa, aplica a cualquier credo que uno pueda tener, pues el Señor y Origen de Todo no tiene mejor nombre que el silencio.
Simplemente quería compartir esta oración.
Bendiciones en Cristo y Sophia,
Senko
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
