Lately I've been not writing on this blog, mainly because I've been through a period of high intellectual activity. I've not only devoured classic works that contributed to a change in my cosmovision but I've also been doing many activities connected to my spiritual growth.
Frawley and Burckhardt's works have radicaly changed my concept and understanding of Astrology. I've been through some Martinist and R+C material that changed my comprehension of Theurgy and how it has been degraded to simple Magic in the Modern understanding of Spirituality. Guenon and Schuon opened up my intellectual horizons. I'm also creating a set of talismans based on Trithemius and Agrippa. I've also realized, in my inner self, that my path to Gnosis is exoterically recovered, not by the Gnostic Church, but the Catholic Church.
Lastly, I want you to know that I'm writing many texts, some soon to be uploaded for free her, others, well, I wish to extrac some material profit form them. All in all, I'll start posting twice a week again, but more centered on Theurgy, Traditional Magic, Perennial Tradition and my own experiments and projects.
Blessings in the Light of Christ and Sophia,
Senko
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jueves, 23 de septiembre de 2010
martes, 21 de septiembre de 2010
Sobre El Cambio De La Descripción Del Blog
Últimamente no he estado escribiendo en el blog, debido a que pasé po un periodo de alta actividad intelectual. No sólo he devorado obras clásicas que realmente contribuyeron a un cambio en mi cosmovisión sino que además estube realizando muchas actividades relacionadas con mi desarrollo espiritual.
La lectura de Frawley y Burckhardt radicalmente mi visión, comprensión y entendimiento de la Astrología. El material Martinista y R+C que estuve leyendo amplió mi comprensión de la Teurgia y de cómo está degradada a simple Magia en la comprensión moderna de la Espiritualidad. Estube leyendo a Guenón y a Schuon para ampliar mis horizontes intelectuales. Además estoy creando un juego de talismanes basado en Tritemio y Agrippa. Además, realizé dentro mío, que mi camino hacia la Gnosis lleva como recubrimiento exotérico, no una Iglesia Gnóstica, sino a la Iglesia Católica.
Por último, debo comentarles que estoy comprometido con la escritura de varios textos, algunos pronto los verán publicados por aquí, otros espero poder sacarles rédito comercial. En definitiva, comenzaré a postear nuevamente dos veces por semana, pero con mi nuevo enfoque y probablemente con noticias y comentarios de mis proyectos.
Bendiciones en Cristo y Sophia,
Senko
La lectura de Frawley y Burckhardt radicalmente mi visión, comprensión y entendimiento de la Astrología. El material Martinista y R+C que estuve leyendo amplió mi comprensión de la Teurgia y de cómo está degradada a simple Magia en la comprensión moderna de la Espiritualidad. Estube leyendo a Guenón y a Schuon para ampliar mis horizontes intelectuales. Además estoy creando un juego de talismanes basado en Tritemio y Agrippa. Además, realizé dentro mío, que mi camino hacia la Gnosis lleva como recubrimiento exotérico, no una Iglesia Gnóstica, sino a la Iglesia Católica.
Por último, debo comentarles que estoy comprometido con la escritura de varios textos, algunos pronto los verán publicados por aquí, otros espero poder sacarles rédito comercial. En definitiva, comenzaré a postear nuevamente dos veces por semana, pero con mi nuevo enfoque y probablemente con noticias y comentarios de mis proyectos.
Bendiciones en Cristo y Sophia,
Senko
viernes, 16 de julio de 2010
Sobre El Cristianismo
Recientemente un amigo, agnóstico, me comentó de la repentina conversión de su hermana (declaradamente atea por muchos años) al catolicismo romano, y cuanto esto le había sorprendido. Dejando de lado los motivos por lo cual esto lo sorprendió a él, y ami también, vale aclarar, quisiera clarificar algunos puntos respecto al Cristianismo (específicamente las tradiciones que podríamos llamar Católicas y Apostólicas, esto es el Catolicismo tanto romano como los disidentes y la Ortodoxia Oriental [1]) con los cuales hay hoy día una gran confusión y una falta total de entendimiento.
El problema principal que se da para que aquellos fuera de estas tradiciones que intentan comprender y/o criticar al Cristianismo es que la mayoria del contacto con cristianos es por medio de protestantes y evangélicos que tratan de imponer a uno a Jesús como salvador personal a toda costa para evitar que uno arda en el infierno. Por otro lado la mayoría de las criticas accesibles al público estan dadas por gente que no comprende el punto de vista de estas Tradiciones y las criticas desde un punto de vista Ateo/Materialista/Moderno y generalmente resentido con los evangelizadores previamente citados.
Empezaré la explicación diciendo que todo intento de comprender coherentemente la Tradición Cristiana debe hacerse por fuera del punto de vista moderno y desde una visión tradicional del mundo. Este punto de vista será desarrollado durante éste texto.
Retomando el tema de Jesús como Salvador debo decir que no es Jesús, sino Cristo, el Salvador. Si bien hay todo un simbolismo en que el Maestro de Nazareth se llamara Jesús, hay que distinguir entre Jesús, la persona en quién se manifestó Cristo y Cristo, el Verbo encarnado.
Lo mismo a de decirse sobre la salvación. El hecho histórico de la muerte de Jesús en la cruz tiene un simbolismo asociado pues finalmente, Cristo es el Cordero que purifica los pecados del mundo. Pero es el entendimiento de esto y no la fe ciega en la crucifixión de un Maestro Hebreo hace dos mil años lo que salva al Hombre.
La realidad histórica del hecho es innegable (aunque cuanto se ajusta la verdad verdad histórica a la verdad simbólica es discutible y poco importante), pero bien podría ser un mito y eso no reduciria en lo más mínimo la verdad trascendente simbolizada por este.
Y este es el secreto de no caer en el estancamiento y el fundamentalismo. La Biblia es un libro simbólico. Cada historia contenida en ella no es una simple lectura superficial y literal sino que meditando y trabajando sobre ella se abren entendimientos morales, alegóricos, intelectuales [2] y trascendentes.
Pero déjenme decir que el entendimiento real y esotérico de estas doctrinas nunca deben abrir paso a lo que ocurre con muchas órdenes, logias e iglesias hoy día, que descartan automáticante lo externo en pos de lo interno y esotérico. De la misma manera que el hombre tiene un espíritu (pneuma), un alma (psyche o mente) y un cuerpo y que hay un mundo Intelectual (Divino), Celeste (Psíquico, Mental) y Material debe haber un Conocimiento Esotérico (Gnosis), una Doctrina Racional (Catecismo, Teología) y un Cuerpo Litúrgico (Ritual) para que la Tradición se manifieste de manera correcta. Es tan errado dejar de lado lo exotérico por lo esotérico como negar lo esotérico por lo exotérico.
Tras toda esta discusión, simplemente cabe aclarar que espero con mucha fe que la hermana de mi amigo, que por lo que me han dicho vive una vida muy religiosa desde lo "exterior", lo exotérico, no se decepcione por este nivel llano de entendimiento de la religión y vuelva al ateísmo, sino que sea capaz de captar el aspecto simbólico e interior de la religión pues este es verdaderamente las aguas del bautismo celestial.
1. A partir de aquí cuando me refiera a cristianismo me referiré exclusivamente a estas tradiciones excluyendo al protestantismo y al evangelismo.
2. Intelectual aquí indica la palabra en su uso tradicional (i.e. pneuma, espirítu, entendimiento transdialectico) y no el uso moderno (i.e. intelecto=razón lógica).
Bendiciones en Cristo y Sophia,
Senko
El problema principal que se da para que aquellos fuera de estas tradiciones que intentan comprender y/o criticar al Cristianismo es que la mayoria del contacto con cristianos es por medio de protestantes y evangélicos que tratan de imponer a uno a Jesús como salvador personal a toda costa para evitar que uno arda en el infierno. Por otro lado la mayoría de las criticas accesibles al público estan dadas por gente que no comprende el punto de vista de estas Tradiciones y las criticas desde un punto de vista Ateo/Materialista/Moderno y generalmente resentido con los evangelizadores previamente citados.
Empezaré la explicación diciendo que todo intento de comprender coherentemente la Tradición Cristiana debe hacerse por fuera del punto de vista moderno y desde una visión tradicional del mundo. Este punto de vista será desarrollado durante éste texto.
Retomando el tema de Jesús como Salvador debo decir que no es Jesús, sino Cristo, el Salvador. Si bien hay todo un simbolismo en que el Maestro de Nazareth se llamara Jesús, hay que distinguir entre Jesús, la persona en quién se manifestó Cristo y Cristo, el Verbo encarnado.
Lo mismo a de decirse sobre la salvación. El hecho histórico de la muerte de Jesús en la cruz tiene un simbolismo asociado pues finalmente, Cristo es el Cordero que purifica los pecados del mundo. Pero es el entendimiento de esto y no la fe ciega en la crucifixión de un Maestro Hebreo hace dos mil años lo que salva al Hombre.
La realidad histórica del hecho es innegable (aunque cuanto se ajusta la verdad verdad histórica a la verdad simbólica es discutible y poco importante), pero bien podría ser un mito y eso no reduciria en lo más mínimo la verdad trascendente simbolizada por este.
Y este es el secreto de no caer en el estancamiento y el fundamentalismo. La Biblia es un libro simbólico. Cada historia contenida en ella no es una simple lectura superficial y literal sino que meditando y trabajando sobre ella se abren entendimientos morales, alegóricos, intelectuales [2] y trascendentes.
Pero déjenme decir que el entendimiento real y esotérico de estas doctrinas nunca deben abrir paso a lo que ocurre con muchas órdenes, logias e iglesias hoy día, que descartan automáticante lo externo en pos de lo interno y esotérico. De la misma manera que el hombre tiene un espíritu (pneuma), un alma (psyche o mente) y un cuerpo y que hay un mundo Intelectual (Divino), Celeste (Psíquico, Mental) y Material debe haber un Conocimiento Esotérico (Gnosis), una Doctrina Racional (Catecismo, Teología) y un Cuerpo Litúrgico (Ritual) para que la Tradición se manifieste de manera correcta. Es tan errado dejar de lado lo exotérico por lo esotérico como negar lo esotérico por lo exotérico.
Tras toda esta discusión, simplemente cabe aclarar que espero con mucha fe que la hermana de mi amigo, que por lo que me han dicho vive una vida muy religiosa desde lo "exterior", lo exotérico, no se decepcione por este nivel llano de entendimiento de la religión y vuelva al ateísmo, sino que sea capaz de captar el aspecto simbólico e interior de la religión pues este es verdaderamente las aguas del bautismo celestial.
1. A partir de aquí cuando me refiera a cristianismo me referiré exclusivamente a estas tradiciones excluyendo al protestantismo y al evangelismo.
2. Intelectual aquí indica la palabra en su uso tradicional (i.e. pneuma, espirítu, entendimiento transdialectico) y no el uso moderno (i.e. intelecto=razón lógica).
Bendiciones en Cristo y Sophia,
Senko
lunes, 29 de marzo de 2010
What Is Gnosis
Gnosis is a greek word (γνῶσις) meaning "Knowledge," not in a rational nor empirical sense, but on a metphysical and trascendental one. It is Knowledge through revelation. Gnosis is older than Christianity, though a Christian Gnosis exist. In fact, it can be said that the Gnostic Tradition is the root of all revelated religions.
Is there a Christian Gnosis?
Yes, there are Gnostic currents that consider Jesus of Nazareth as the principal theacher and giver of Gnosis and also the Christ. Also there are Gnostic currents previous to Christianity and in more recent time they might have been mixed with Xtianity they can safely be seen as non Christian (i.e. Hermeticism or Kabbalah)
What Gnostics Believe:
A good introduction to Gnosticism is Bishop Hoeller's Introduction in his Ecclesia Gnostica webpage (http://http://gnosis.org/ecclesia/ecclesia.htm). There he tells us that the basic principles of gnosticism are:
* There is an original and transcendental spiritual unity which came to emanate a vast manifestation of pluralities.
* The manifest universe of matter and mind (psyche) was not created by the original spiritual unity but by spiritual beings possessing inferior powers.
* These creators possessing inferior powers have as one of their objectives the perpetual separation of humans from the unity (God).
* The human being is a composite, the outer aspect being the handiwork of the inferior creators, while the "inner man" has the character of a fallen spark of the ultimate divine unity.
* The fallen sparks of transcendental holiness slumber in their material and mental prison, their self-awareness stupefied by forces of materiality and mind.
* The slumbering sparks have not been abandoned by the ultimate unity, rather there is a constant effort forthcoming from this unity that is directed toward their awakening and liberation.
* The awakening of the inmost divine essence in humans is effected by salvific knowledge, called Gnosis.
* Salvific knowledge, or Gnosis, is not brought about by belief, or the performance of virtuous deeds, or by obedience to commandments, for these can at best but serve as preparatory circumstances leading toward liberating knowledge.
* Among the helpers of the slumbering sparks a particular position of honor and importance belongs to a feminine emanation of the unity. The name of this emanation is Sophia (Wisdom). She was involved in the creation of the world and ever since remained the guide of her orphaned human children.
* From the earliest times of history, messengers of light have been sent forth from the ultimate unity. The task of these messengers has ever been the advancement of Gnosis in the souls of humans.
* The greatest of these messengers in our historical and geographical matrix was the descended Logos of God, manifesting in Jesus Christ.
* Jesus exercised a twofold ministry: He was a teacher, imparting instruction concerning the way of Gnosis, and he was a hierophant, imparting mysteries.
* The mysteries imparted y Jesus (which are also known as sacraments) are mighty aids toward Gnosis and have been entrusted by him to his apostles and to their successors.
* By way of the spiritual practice of the mysteries (sacraments) and by a relentless and uncompromising striving for Gnosis, humans can steadily advance toward liberation from all confinement, material and otherwise. The ultimate objective of this process of liberation is the achievement of salvific knowledge and with it freedom from embodied existence and return to the ultimate unity.
That's all right now. I just want to tell you that I'll be expanding upon the different gnostic schools over the next weeks. Below you can find some links of interest.
http://www.johannite.org/
http://www.gnostique.net/documents/index.htm
http://www.eglisegnostique.org/
http://gnosis.org/ecclesia/ecclesia.htm
http://gnosisinst.org/
P.S: In the original Spanish post there was a warning that I had no relationship with Samael Aum Weor or his teachings, this is because, for some reason this "teacher" has almost monopolized the word Gnosis in Latin America, and sometimes, we gnostics have a bad reputation here due to him.
Yours in the light,
Blessings in Christ and Sophia
Senko
Is there a Christian Gnosis?
Yes, there are Gnostic currents that consider Jesus of Nazareth as the principal theacher and giver of Gnosis and also the Christ. Also there are Gnostic currents previous to Christianity and in more recent time they might have been mixed with Xtianity they can safely be seen as non Christian (i.e. Hermeticism or Kabbalah)
What Gnostics Believe:
A good introduction to Gnosticism is Bishop Hoeller's Introduction in his Ecclesia Gnostica webpage (http://http://gnosis.org/ecclesia/ecclesia.htm). There he tells us that the basic principles of gnosticism are:
* There is an original and transcendental spiritual unity which came to emanate a vast manifestation of pluralities.
* The manifest universe of matter and mind (psyche) was not created by the original spiritual unity but by spiritual beings possessing inferior powers.
* These creators possessing inferior powers have as one of their objectives the perpetual separation of humans from the unity (God).
* The human being is a composite, the outer aspect being the handiwork of the inferior creators, while the "inner man" has the character of a fallen spark of the ultimate divine unity.
* The fallen sparks of transcendental holiness slumber in their material and mental prison, their self-awareness stupefied by forces of materiality and mind.
* The slumbering sparks have not been abandoned by the ultimate unity, rather there is a constant effort forthcoming from this unity that is directed toward their awakening and liberation.
* The awakening of the inmost divine essence in humans is effected by salvific knowledge, called Gnosis.
* Salvific knowledge, or Gnosis, is not brought about by belief, or the performance of virtuous deeds, or by obedience to commandments, for these can at best but serve as preparatory circumstances leading toward liberating knowledge.
* Among the helpers of the slumbering sparks a particular position of honor and importance belongs to a feminine emanation of the unity. The name of this emanation is Sophia (Wisdom). She was involved in the creation of the world and ever since remained the guide of her orphaned human children.
* From the earliest times of history, messengers of light have been sent forth from the ultimate unity. The task of these messengers has ever been the advancement of Gnosis in the souls of humans.
* The greatest of these messengers in our historical and geographical matrix was the descended Logos of God, manifesting in Jesus Christ.
* Jesus exercised a twofold ministry: He was a teacher, imparting instruction concerning the way of Gnosis, and he was a hierophant, imparting mysteries.
* The mysteries imparted y Jesus (which are also known as sacraments) are mighty aids toward Gnosis and have been entrusted by him to his apostles and to their successors.
* By way of the spiritual practice of the mysteries (sacraments) and by a relentless and uncompromising striving for Gnosis, humans can steadily advance toward liberation from all confinement, material and otherwise. The ultimate objective of this process of liberation is the achievement of salvific knowledge and with it freedom from embodied existence and return to the ultimate unity.
That's all right now. I just want to tell you that I'll be expanding upon the different gnostic schools over the next weeks. Below you can find some links of interest.
http://www.johannite.org/
http://www.gnostique.net/documents/index.htm
http://www.eglisegnostique.org/
http://gnosis.org/ecclesia/ecclesia.htm
http://gnosisinst.org/
P.S: In the original Spanish post there was a warning that I had no relationship with Samael Aum Weor or his teachings, this is because, for some reason this "teacher" has almost monopolized the word Gnosis in Latin America, and sometimes, we gnostics have a bad reputation here due to him.
Yours in the light,
Blessings in Christ and Sophia
Senko
martes, 23 de marzo de 2010
Qué es la Gnosis?
Qué es la Gnosis?
Gnosis, es una palabra griega (γνῶσις) que significa "conocmiento," pero no de un tipo racional ni empírico, sino metafísico y revelado. La Gnosis es anterior al Cristianismo, aunque existe una Gnosis Cristiana. De hecho, la Gnosis es el fundamento, la tradición primordial, de todas las religiones reveladas.
Una Gnosis Cristiana?
Sí, hay corrientes Gnósticas que consideran a Jesús de Nazareth como el principal maestro y revelador de la Gnosis y como el Cristo. Asimismo, también hay corrientes Gnósticas anteriores al Cristianismo y que si bien en tiempos más o menos modernos se vieron mezcladas con el mismo también pueden verse de forma separada (i.e. El hermetismo o la kabbalah).
Que postula la Gnosis?
Una buena introducción la dá el obispo Hoeller en la página de su Ecclesia Gnostica (http://gnosis.org/ecclesia/ecclesia.htm) donde nos comenta que los principios básicos de la Gnosis son:
Hay una Unidad Espiritual original y trascendental que emanó una vasta manifestación de pluralidades.
El universo manifiesto de la materia y la mente (psyche) no fue creado por la Unidad Espiritual original sino por seres espirituales de poderes inferiores.
Estos creadores inferiores tienen como uno de sus objetivos la perpetua separación del hombre de la unidad (Dios).
El Ser Humano es un compuesto, siendo el aspecto exterior la manufactura de los creadores inferiores, mientras que "el hombre interior" tiene el carácter de una chispa caída de la unidad divina última.
Las Chispas Caídas de la Divina Trascendencia vagan en su prision mental y material, su autoconsciencia adormecida por las fuerzas mentales y materialistas.
Las chispas adormecidas no han sido abandonadas por la unidad última , al contrario, hay un esfuerzo constante manando de esta unidad que es dirigido hacia su despertar y liberación.
El despertar de la esencia divina más profunda en los humanos es afectada por el conocimiento salvífico, llamado Gnosis.
El Conocimiento Salvífico, o Gnosis, no es conseguido por fe, ni la realización de acciones virtuosas, o la obediencia de mandamientos, pues esto como mucho puede servir como circunstancias preparatorias hacia el conocimiento liberador.
Entre los ayudantes de las chispas adormecidas, una posición particular de honor e importancia es para una emanación femenina de la unidad. El nombre de esta emanación es Sophia (Sabiduría). Estubo involucrada en la creación de este mundo y desde entonces ha sido la guía de sus hijos huérfanos.
Desde los tiempos más remotos de la historia, mensajeros de la luz han sido enviados desde la unidad última. La misión de estos mensajeros ha sido el avance de la Gnosis en el alma de los hombres.
El mayor de estos mensajeros en nuestra matriz histórica y geográfica ha sido el Logos (Verbo) de Dios, manifestado en Jesús Cristo.
Jesús ejercitó un ministerio doble: Fue un maestro, impartiendo leccions respecto al camino de la Gnosis, y fue un hierofante, impartiendo misterios.
Los misterios impartidos por Jesús (llamados sacramentos) son ayudas poderosas hacia la Gnosis y fueron confiados a sus apóstoles y sus sucesores.
Por medio de la práctica espiritual de estos misterios (sacramentos) y una busqueda constante de la Gnosis, los hombres pueden avanzar firmemente hacia la liberación total, material o cualesquiera.
El fin último de este proceso de liberación es la consecución del conocimiento salvífico y con el la libertad de la existencia encarnada y el retorno a la unidad última.
Esto es todo por ahora, la semana próxima les voy a contar sobre algunas corrientes Gnósticas. Antes de dejarlos quiero darles una advertencia, si lesinteresa el tema y se deciden a investigar eviten a toda costa los textos del "Venerable Maestro Samael Aun Weor" que de venerable y de maestro no tiene nada. le tira mierda a muchos autores a los que cita (o directamente plagia a veces) en sus propios textos, y se cree el mismo un Cristo mientras nos habla de sus viajes en naves espaciales...
Por último, algunos links de interes sobre el tema
http://www.johannite.org/
http://www.gnostique.net/documents/index.htm
http://www.eglisegnostique.org/
http://gnosis.org/ecclesia/ecclesia.htm
http://gnosisinst.org/
Gnosis, es una palabra griega (γνῶσις) que significa "conocmiento," pero no de un tipo racional ni empírico, sino metafísico y revelado. La Gnosis es anterior al Cristianismo, aunque existe una Gnosis Cristiana. De hecho, la Gnosis es el fundamento, la tradición primordial, de todas las religiones reveladas.
Una Gnosis Cristiana?
Sí, hay corrientes Gnósticas que consideran a Jesús de Nazareth como el principal maestro y revelador de la Gnosis y como el Cristo. Asimismo, también hay corrientes Gnósticas anteriores al Cristianismo y que si bien en tiempos más o menos modernos se vieron mezcladas con el mismo también pueden verse de forma separada (i.e. El hermetismo o la kabbalah).
Que postula la Gnosis?
Una buena introducción la dá el obispo Hoeller en la página de su Ecclesia Gnostica (http://gnosis.org/ecclesia/ecclesia.htm) donde nos comenta que los principios básicos de la Gnosis son:
Hay una Unidad Espiritual original y trascendental que emanó una vasta manifestación de pluralidades.
El universo manifiesto de la materia y la mente (psyche) no fue creado por la Unidad Espiritual original sino por seres espirituales de poderes inferiores.
Estos creadores inferiores tienen como uno de sus objetivos la perpetua separación del hombre de la unidad (Dios).
El Ser Humano es un compuesto, siendo el aspecto exterior la manufactura de los creadores inferiores, mientras que "el hombre interior" tiene el carácter de una chispa caída de la unidad divina última.
Las Chispas Caídas de la Divina Trascendencia vagan en su prision mental y material, su autoconsciencia adormecida por las fuerzas mentales y materialistas.
Las chispas adormecidas no han sido abandonadas por la unidad última , al contrario, hay un esfuerzo constante manando de esta unidad que es dirigido hacia su despertar y liberación.
El despertar de la esencia divina más profunda en los humanos es afectada por el conocimiento salvífico, llamado Gnosis.
El Conocimiento Salvífico, o Gnosis, no es conseguido por fe, ni la realización de acciones virtuosas, o la obediencia de mandamientos, pues esto como mucho puede servir como circunstancias preparatorias hacia el conocimiento liberador.
Entre los ayudantes de las chispas adormecidas, una posición particular de honor e importancia es para una emanación femenina de la unidad. El nombre de esta emanación es Sophia (Sabiduría). Estubo involucrada en la creación de este mundo y desde entonces ha sido la guía de sus hijos huérfanos.
Desde los tiempos más remotos de la historia, mensajeros de la luz han sido enviados desde la unidad última. La misión de estos mensajeros ha sido el avance de la Gnosis en el alma de los hombres.
El mayor de estos mensajeros en nuestra matriz histórica y geográfica ha sido el Logos (Verbo) de Dios, manifestado en Jesús Cristo.
Jesús ejercitó un ministerio doble: Fue un maestro, impartiendo leccions respecto al camino de la Gnosis, y fue un hierofante, impartiendo misterios.
Los misterios impartidos por Jesús (llamados sacramentos) son ayudas poderosas hacia la Gnosis y fueron confiados a sus apóstoles y sus sucesores.
Por medio de la práctica espiritual de estos misterios (sacramentos) y una busqueda constante de la Gnosis, los hombres pueden avanzar firmemente hacia la liberación total, material o cualesquiera.
El fin último de este proceso de liberación es la consecución del conocimiento salvífico y con el la libertad de la existencia encarnada y el retorno a la unidad última.
Esto es todo por ahora, la semana próxima les voy a contar sobre algunas corrientes Gnósticas. Antes de dejarlos quiero darles una advertencia, si lesinteresa el tema y se deciden a investigar eviten a toda costa los textos del "Venerable Maestro Samael Aun Weor" que de venerable y de maestro no tiene nada. le tira mierda a muchos autores a los que cita (o directamente plagia a veces) en sus propios textos, y se cree el mismo un Cristo mientras nos habla de sus viajes en naves espaciales...
Por último, algunos links de interes sobre el tema
http://www.johannite.org/
http://www.gnostique.net/documents/index.htm
http://www.eglisegnostique.org/
http://gnosis.org/ecclesia/ecclesia.htm
http://gnosisinst.org/
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