martes, 9 de agosto de 2011

Three Methods, Three Results

Part of my daily spiritual practice consist in contacting the powers that rule each day. Alog my path I've used three different methods with different, but complimentary, results as well which I'd like to mention.

My first method was to use the Names (Divine, Archangelic, Angelic and Planetary) asocciated with each day vibrating them in descending order. The results were quick and rather noticeable, of a psychic type, because my character would align to the planetary powers, but since I invoked them in descending order it was a rather equilibrated way, exalting the virtues and appeasing the vices.

The second method was to call the Planetary Archangels using the Heptameron invocations. Results were subtler and more external. I could synchronize with planetary cycles, noticing how they'd effect events as hours went by, and which forces were in play WHEN they happened.

The Third method, and maybe the one I'd recommend is using the Divine Name as a Mantra. This method makes you rise to the Name instead of making it descend to you, having as a result subtler but lasting effects. It could be said it's a kind of initiatory experience, in a way. It's like going somewhere really slow, while you look at maps and photos of the place and adopt it's customs.

This last method has a very interesting alchemical value, because it slowly polishes us, fifteen minutes a day, everyday. It really is like the alchemical fire, that burns slow but constant, and lets us rectify to find the hidden stone.

Blessings in Christ,

Senko

Tres Métodos, Tres Resultados

parte de mi práctica espiritual diaria consiste en ponerme en contacto con las potencias que rigen dicho día en cuestión. A lo largo del camino he utilizado tres métodos distintos con resultados también distintos, pero si se quiere complementarios, que me gustaría detallar.

El primer método fue utilizar los Nombres (Divino, Arcangélico, Angélico y Planetario) asociado con cada día, y vibrarlos en orden descendente. Los resultados fueron bastante notables y rápidos, de tipo psíquico, ya que notaba como mi caracter se alineaba con las potencias planetarias, pero al invocar los Nombres desde los alto, era de una manera equilibrada, resaltando virtudes y apagando los defectos.

El segundo método fue invocar a los árcángeles planetarios utilizando las invocaciones del Heptámeron. Aquí los resultados fueron más difusos, pero de caracter interno también. Me poní más en contacto con los ciclos planetarios, notando como fluian los eventos con el pasar de las horas, y como el momento en que ocurrian estaba dominado por tal o cual fuerza planetaria.

El tercero, y quizá más recomendable es utilizar el Nombre Divino como Mantra. Con este método en vez de hacer descender las fuerzas a uno, uno se eleva a ellas; dando por resultado cambios e intelecciones más sutiles pero más permanentes. Podría decirse que es una experiencia de algún modo iniciática. Es también, como ir acercandose poco a poco a un lugar, y mientras tanto memorizar el mapa, estudiar fotografías, adoptar las costumbres, etc.

Este último método tiene un valor alquímico muy interesante, ya que nos permite pulirnos lentamente, quince minutos al día, todos los días. Es verdaderamente como el mechero de los alquimistas "suave pero constante" que nos permite rectificar y hallar la piedra escondida.

Bendiciones en Cristo,

Senko

lunes, 11 de julio de 2011

Sobre La Humildad

Hablando hoy con uno de los sacerdotes de la parroquia a la que pertenezco, le comentaba como poco a poco, por medio del trabajo espiritual estaba corrigiendo mis defectos de temperamento. Le decía como cada vez caía menos en ellos pero como ellos me generaban cada vez más culpa. Bonita ecuación, menos defectos igual más culpa. Pero lo verdaderamente sorprendente no es eso, sino su respuesta: "Jodete".

Jodete, y bien dicho. Es que realmente estoy mal en reposar mi desarrollo espiritual en mí y no aceptar con humildad, que cómo dice el refrán "el hombre propone pero Dios dispone". Hay que esperar los tiempos de Jesús. Realmente es importante el trabajo espiritual, pero no nos corresponde a nosotros sino a Dios, determinar cuando van a dar sus frutos. En cierta medida es cómo dicen las Escrituras: "Ustedes sembrarán para que otros cosechen". Y ese otro es Dios. De nosotros depende hacer el trabajo, de Él que de resultados.

Se trata de una lección de humildad y de aprender a lidiar con el orgullo. Es un buen primer paso aceptar que uno peca de orgullo y tratar de cambiarlo, pero es un mejor paso aún reconocer que uno no puede solo; que necesita de Cristo para superar el orgullo y aprender la humildad; y que las virtudes no se aprenden de la noche a la mañana. Es un proceso largo, probablemente doloroso y el florecimiento de nuestra humildad está en Dios, y es verdadera humildad saber aceptarlo, no forzarlo, no sólo de palabra sino concientemente, y ponerlo en práctica.

jueves, 12 de mayo de 2011

About Silly Things & Chinese Medicine

One of the most annoying attitudes of those persons who have adopted that "reverse spirituality" (of which René Guenón speaks about) that becomes stronger everyday, can be found in the enthusiast of alternative therapies or medicines. There's nothing specificaly wrong with this alternative therapies, in fact many of them are wholy traditional, even though some are not. What's most annoying of these people's attitude is that most of the time they adopt these therapies because they are fashionable or are seen as some exotic extravaganza. Because these people have an aberrant taste for everything exotic, rooted in mere aesthetics and not in a true reflection of why traditional medicine is superior to allophatic medicine.

Modern medicine has many flaws, in it's theory and it's practice. Apart from being purely materialistic, having no regard for man's higher vehicles (causing doctors to try and heal only syptoms and not causes), the very practices are invasive and the pills we take unnatural shit, even though because we are used to it, we're tame and accustomed, we may not notice.

Having said that, I must call to your attention the fact that many traditional therapies should be called traditional and allophatic medicine called alternative, simply because things like herbalism, medical astrology and chinese med have been around for thousands of years, while modern western medicine has been here only since the "enlightment". Having that said too, let's come back to the alt med enthusiasts.

These people, they embrace without a doubt things like acupuncture, traditional chinese med, reiki, etc (which is ok) but at the same time they discard the Western Traditional Medicine (Herbalism, Medical Astrology, Laying on Hands, etc) as bullshit, when in fact, these systems are rooted in the very same concepts that the systems the blindy embrace. They're all overcome superstition or both are valid, but what they do shows their mental state and the ignorance they have about their own tradition (And how they do this because they are fashionable).

Also, most of these therapies belong the Far East, and they were devised for a constitution (gross and subtle) which is not our own, so, many times they can prove inneffective or even harmful.

P.S.: This article is a rough translation of the one I wrote in Spanish, if you notice any mistakes or inconsistencies please let me know. Also I'd like to read your opinion my dear reader!

Blessings in Christ and Mary,
Senko

Sobre Ridiculeces Y Medicina China

Una de las actitudes más molestas de las personas que en el presente estado de cosas han abrazado esa "espiritualidad al revés" que se hace cada vez más fuerte, puede contarse a un sinfin de entusiastas de las terapias alternativas. No hay nada necesariamente malo con las terapias alternativas, de hecho muchas de ellas son terapias totalmente tradicionales, aunque como con todo hay que saber separar el trigo de la cizaña. Lo verdaderamente molesto es la actitud de estas personas que en definitiva, adoptan las más de las veces estas terapias por simple moda, por un aberrante gusto por lo exótico, que tiene su raiz en afecciones meramente estéticas y no en una verdadera reflexión sobre el valor de las técnicas tradicionales sobre la medicina alopática.

La medicina moderna posee numerosas fallas, tanto doctrinales como de método. Obviando el evidente hecho que, al ser una ciencia moderna, es de corte positivista y materialista y por tanto ni si quiera admite  los vehículos no groseros del ser humano y por tanto sus métodos atacan siempre al síntoma y no a la raíz del problema, puede señalarse como principales errores el recurso a compuestos sintéticos de manera primaria, obviando compuestos más naturales y por tanto más asimilables a nuestro sistema y la metodología terriblemente invasiva que utiliza para diagnosticar y tratar a los pacientes; domados por la costumbre no vemos que los "estudios de rutina" tales como los análisis de sangre, son terriblemente invasivos para el cuerpo.

Dicho esto, y posicianandonós a favor de ciertas terapias alternativas, que verdaderamente deberían llamarse tradicionales, puesto que algunas se remontan a miles de años en el pasado, mientras que la medicina alopática no aparece como tal hasta la poco luminosa Edad de las Luces, por tanto, más allá del acostumbramiento que se nos ha impuesto, lo verdaderamente "común" es lo que hoy se llama alternativo y viceversa; volvemos al tema de las terapias alternativas y sus seguidores.

Los seguidores de estas terapias, y eso es lo que los hace molestos, abrazan sin dudarlo mucho, cosas como la acupuntura, la medicina tradicional china, el reiki y demás cuando al mismo tiempo, descartan por superchería los métodos medicinales tradicionales de Occidente. Esto demuestra el estado intelectual de estas gentes, pues las técnicas extremo orientales tan en boga hoy día en occidente siguen, en esencia, la misma base doctrinal que las terapias que los Occidentales descartan por ser "superstición superada." Eso indica que las adoptan por moda, por hacer como los demas (comportamiento propio de un çudra) o por un gusto por lo exótico (el mismo gusto que bajo pretensiones de caracter meramente estético pretende que el arte moderno es arte) que demuestra un estado de confusión mental y un desconocimiento de su propia tradición preocupantes.

Por otro lado, estas terapias pertenecen en su mayoría a tradiciones extremo orientales y están por tanto adaptadas a personas cuya constitución, tanto física como sutil, que no es la nuestra, quitándoles efectividad cuando no volviéndolas lisa y llanamente peligrosas para los Occidentales de hoy día.

Resta hacer una última aclaración con respecto a las terapias alternativas, como dijimos al comienzo, no todas son de corte tradicional, pero algunas de las terapias modernas, como la aromaterapia o la cromoterapia, son en efecto versiones nuevas y de terapias usadas en otros tiempos. Dada la diferencia doctrinal que poseen con las verdaderas terapias antiguas no pueden considerarse una continuación o desviación de estas ni tampoco podrían readaptarse a las terapias tradicionales, sin embargo con un poco de esfuerzo, podrían despertar el interés en las doctrinas y métodos tradicionales que superficialmente se le parecen.

Bendiciones en Cristo y María,
Senko

viernes, 8 de abril de 2011

Talismán de Venus

Según la concepción tradicional del universo, todo está, en mayor o menor grado de pureza, regido por uno o más de los siete planetas clásicos. Un talismán es una imagen apropiada para aquello que queramos conseguir, hecho de materiales apropiados y consagrada en el momento apropiado.
Por ejemplo, si yo siento que necesito más coraje, veo que el coraje es una cualidad marcial, entonces en un momento astrológicamente apropiado para Marte, trazo en hierro (metal marcial), con tinta roja (color marcial), la imagen de un guerrero en un carro (una de las imágenes generales de Marte) y mientras invoco al Ángel de Marte, sufumigo la imagen con algún perfume marcial, estoraque por ejemplo. Esto lo hago durante una cantidad de días apropiados, por ejemplo, 5, el número de Marte.
El efecto de tal rito es la consagración del talismán, que no nos va a dar coraje automáticamente, nos va a presentar oportunidades para desarrollar o demostrar el coraje ese que buscamos.

El talismán que realicé es un talismán venereo, con el fin de aumentar el Amor y la Felicidad en mi y en aquellos que me rodean, la imagen del post anterior, es la de la carta astrológica que muestra el momento durante el cual realicé el rito por primera vez, acá está de nuevo:





La imagen que usé como talismán no la puedo publicar ya que tiene copyright, y pertenece a un artista que respeto muchísimo (Nigel Jackson).

El post en inglés indicaba que oraciones y en que orden había usado para consagrar el talismán. Las oraciones completas, para que vean de que se trata están acá:

http://www.4shared.com/document/BfBSmvXk/Operacin_De_Venus.html

La traducción, hecha de una versión en Inglés y otra en Latín es mía, así que no lo distribuyan por ahí.

Bendiciones en Cristo,

Senko

jueves, 7 de abril de 2011

Venus Talisman

Yesterday, on Wednesday, I finished the seven day consecration of my Venus talisman.
This is the chart for the first day consecration, Thursday 31 of March:


For the ritual I followed the steps below:

1. A prayer to God, from the Armadel
2. A fire & parfume exorcism, from Trithemius
3. The invocation of the Angel of the day, from the Heptameron
4. The Venus invocation from Picatrix, while suffumigating the talisman
5. A short contemplation of the talisman, about 2-3 minutes
6. A license to depart, from the Armadel





As for the talisman, I printed a paper image which I colored the first day before the Venus invocation.

So far, it has given good results. I been having a better mood and I'm having a better relationship with everyone and I can feel the influence of Venus in my toughts, actions and daily encounters.

Blessings in Christ,

Senko

jueves, 10 de marzo de 2011

A Propósito De Las Fiestas De Carnaval

Nuestras fiestas de carnaval, que acabamos de celebrar, tienen su origen en las fiestas carnavelescas de la Edad Media europea. Este es un dato bastante conocido, lo que generalmente no se halla tan difundido es el motivo, la función ritual de estas fiestas.

Dentro de una sociedad normal, o tradicional, lo que en el fondo es lo mismo; en la que todas las acciones de los hombres tienen una significación ritual, no hay lugar para expresar los aspectos más básicos de las personas. Todos estos aspectos oscuros, animales, deben sin embargo encontrar una manera de realizarse so pena de generar un desequilibrio en el individuo.

Es ahí donde hay que buscar el origen del carnaval y no en reminiscencias de rituales paganos (aunque por motivos harto evidentes halla habido "carnavales" paganos). El uso de máscaras, difundido hasta hace pocos años, y que originalmente eran grotescas, es la realización misma de estos impulsos, lo mismo que el baile, la "toma de las calles" que ejerce el pueblo y el evidente desorden que reina. Pues es justamente un desorden contenido dentro de ciertos márgenes, para que luego el año pueda transcurrir con normalidad, el porqué se celebran los carnavales.

Ahora pues, en una sociedad como la nuestra, que se halla totalmente desordenada, envuelta en la vida ordinaria y la mente secular y profana, cuál es el rol que cumplen los carnavales, cabe preguntarse. La obvia respuesta es, ninguno, debido a la degeneración del espíritu tradicional, estas fiestas han quedado como simples costumbres, como elementos folkloricos para la diversión del populacho y el asombro de los folkloristas y otros "expertos".

Pues, para que vamos a permitirnos un momento especial de desorden en una sociedad caótica y sinun órden superior, donde elementos tan contigentes como la costumbre y la moral, que no son más que dos caras de la misma moneda, son vistos como "valores" y "valores dominantes" en la vida ordinaria. Los carnavales han quedado entonces obsoletos, pero el entendimiento de su verdadera significación puede dar la pauta para una profunda reflexión sobre el espíritu tradicional, aquél que realmente debería animar nuestro día a día.

miércoles, 16 de febrero de 2011

Capella Talisman

On Saturday I printed and consecrated a talisman for the fixed star Capella that you can see below:




According to Ptolemy it is of the nature of Mars and Mercury; and, to Alvidas, of Mercury and the Moon. It gives honor, wealth, eminence, renown, a public position of trust and eminent friends, and makes its natives careful, timorous, inquisitive, very fond of knowledge and particularly of novelties.


The ritual was rather simple. Sign of the Cross, A prayer to God from the Armadel, an Invocation to Capella repeated three times, Thanksgiving to God, A short reflection of what I wanted to achieve and closing again with the Sign of the Cross.

As you noticed its a bringer of health. I was suffering terrible headaches that day and had lost some breathing capacity in my singing due to smoking. That very night the headaches were gone, and the next morning I woke up singing like I did before. Even If I achieve nothing else, I will consider this talisman a success.

So, I started research on lesser Fixed Stars and some look very interesting. I'll keep you updated.

Blessings in Christ,

Senko

domingo, 23 de enero de 2011

A Very Effective Technique

A technique, a rite indeed, but since many people confuse rite and ritual and this is not a ritual AT ALL, I prefer the word technique, I've been using with a marked success for integrating planetary energies in my life is one I created by mixing some concepts from Agrippa, the Picatrix and Stavish's Flashig Sword.

It goes something like this, at the day and hour of the planet, you face the cardinal direction associated with the planet's element. You perform the Sign of the Cross or the Cabbalistic Cross or whatever you do to put yourself in the presence of God and align you with your center. Then, facing that direction you visualize at your heart the glyph of the planet and vibrate/invoke the Divine Name, Archangelic Name, Angelic Name and Planetary Name. After that you may meditate on the planet or pray for something related with it. You then close with the Sign of the Cross or Cabbalistic Cross.

The idea behind this, is that you use an astrological appropiate time to, by way of your own words which is the lowest manifestatiton of the Logos in you, to attune yourself with the planetary energies. The invoking of the Names in descending orders makes the forces that you attune to are equilibrated and the visulization of the glyph at your heart reinforces the idea of entering the consciousness of that particular sphere.

sábado, 15 de enero de 2011

Spiritual Alchemy

I've finished reading Ambelain's "Spiritual Alchemy." A very nice reading. Like all books by Ambelain the theories are a bit modern and heterodox even though he claims a complete traditional origin. And he writes for the modern gnostic has is obvious reader. Anyway, the practical section is perfectly traditional and suits  perfectly with Grimoiric Magic, Neoplatonic Theurgy and Roman Catholic Theology.

It's nice how he explains that Alchemy is a psychic science that, no doubt can be used in the material laboratoy by way of analogy, but which is mainly a devotional practice to purify oneself and find the True Stone, Christ, that dwells inside of each one of us.

I'm probably adding his theurgic novenas to my practice

Blessings in Christ,

Senko